“虎，山兽之君也”。
在中国吉祥文化中，虎有两种寓意：
一是趋吉，二是避凶。
在原始社会时期，许多部落以虎为祖先或保护神，加以膜拜。商周时期，许多器物上出现了不少“虎纹”。春秋时期开始，军队里用来调兵遣将的信物“虎符”。在清朝武官朝服胸前的方形“补子”中，也经常看到虎的形象。
秦杜虎符
在西藏，虎的形象经常出现在佛教的神灵旁边,尤其是怒相神或好战神灵的坐骑，象征着大成就者或神灵的无畏和凌驾他人之上的意志。许多怒相的金刚和护法神都身围虎皮围腰，象征着它控制了嗔恚。胜利幢上经常会出现虎皮围帐装饰，虎也具有庇佑平安的寓意。
扎什伦布寺壁画
“云从龙，风从虎”在中国古代先秦时期，虎一度与龙并列而成为权力和力量的象征。西藏虎毯，藏毯中最古老的图案之一。
这门源远流长的古老民间工艺，在历史的长河中曾几度面临失传，留存至今的“古虎毯”仅剩200张左右，纽约时报曾发表评论称：“西藏虎毯，比老虎还珍稀。”
西藏地毯中虎皮纹的构思是来自于虎。虎是百兽之王，森林之王，与龙、凤、麟、龟并称五灵。虎图的使用只有扎起宫廷、寺院和贵族家中使用，以象征至高的权利。
阿佳在编织虎毯
在西藏早期的部落首领的座塌上都有虎皮，自从有了地毯，藏人就把对老虎的敬重与崇拜织进了藏毯中，成就虎毯——这一庄严且珍贵的生活艺术品。
当代社会下，西藏虎毯里多了象征吉祥的符号，赠送虎毯也成了希望被赠予者能够从虎的形象里获得智慧、勇气之意。
近期，在北京798艺术园区刚坚艺术中心正在举办一场[珠峰古粹 藏于一毯]的藏毯编织艺术展，这些源于“藏毯之乡”日喀则的地毯，在聚光灯的映射下，显得神秘而朴素。在这些风格多元化的藏毯中，虎毯以及“领养一只虎”的艺术装置尤为引人瞩目。
这些来自不同时空的虎毯，先后被时间定格，又在同一处被聚光灯打亮，自有来处，不问归途。高贵生灵藏于一毯，技艺更迭，花纹演变，有时它怒目圆睁，有时只幻化成单一重复的纹理。
与“虎”对话，图片的媒介和思维方式，更加立体综合的展现我们的精神世界和对艺术未来的思考。与“虎”同行，让意趣融入创作之外，延展出属于我们每个人的小小感触，在空间移动中极尽探索，于无形中捕捉虎趣。
