一直憧憬并想膜拜西藏的文化与神奇，今年七月趁疫情间隙，得以如愿。
零距离亲身体验，身体在地狱，灵魂在天堂的西藏之后，不免心潮起伏，久久不息，由衷感叹西藏之神秘，之神圣，之神奇。
下面就来聊聊西藏神奇之所在，或许大家都知道一些西藏的神奇之物，但其中的奥妙与隐讳之处，并不一定均知晓。
一）转经筒
在西藏，随处可见拿着转经筒念经的藏人。在寺庙，也能见到成排的、一圈的、大的或小的转经筒。
转经筒必须顺时针摇，你去转寺庙那个大的转经筒，也需顺时针转，但一定不能去碰转经筒的身体，而应该去转底座的木座。
转经筒上刻有佛家六字箴言，唵(ōng)嘛(ma)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽( hōng)，每摇一次转经筒，就是念一遍六字箴言，既修了行又祈了福积累了福报。
而如果去触转经筒的身子使之转动，就有打佛主脸的意思，可一定要避讳了。
二）风马旗
许多藏民家里会挂风马旗，风马旗由五种颜色组成，并按如下顺序排列蓝、白、红、绿、黄，不得变动。
蓝色代表蓝天，白色代表白云，红色代表火焰表示藏族人的热情，绿色代表山川河流树木，黄色代表大地。
藏族人在屋顶插风马旗，是相信神灵能够通过风马旗，将福报传到家中，带给家人平安幸福。
不过，如今有很多藏民家不插风马旗，而是在房顶挂五星红旗。那是表示他们家的房子是国家援建的，为了感恩，他们家用国旗替代了他们信奉的风马旗。
三）玛尼堆
玛尼堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。山涧、道口、湖旁、江畔，几乎都可以看到玛尼堆。
玛尼堆亦是祈福的一种，垒得越高表示愿望越容易实现。作为游客，你也可以在圣山圣湖自己垒，边垒边为至亲至爱之人祈福。
不过，可千万别把他人垒的玛尼堆推倒，或用别人玛尼堆上的石头，为自己的玛尼堆添砖加瓦。这不仅达不到祈福的目的还会遭到反噬。
四）磕等身长头
每年，都会有成千上万的藏族人，从云南四川青海甘肃西藏各地等五大藏区，三步一拜五步一叩，五体投地地磕着等身长头，去往西藏拉萨，他们的目的地不是布达拉宫，亦不是神山冈仁波齐，而是拉萨的大昭寺。他们欲去面见佛祖，那座释迦摩尼12岁的等身金像。
藏族人这一生，起码要磕一次十万个等身长头，他们从家乡出发，风餐露宿，不畏风雨，不畏艰辛，长达半年至几年之久，只为心中所念。有些体弱有恙之人，就在路途之中离开了人世，但无论是他们自己还是他们的家人，均无怨无悔。
藏族人磕等身长头是为了给自己消业障的。比如屠夫，比如身残之人，比如因自身致他人死亡之人。他们相信有前世今生来世，前世因今生果，今生因来世果，今生的所有业障，在虔诚的十万个等身长头里消弭，期待自己能有一个纯洁完好的来世。
磕等身长头，是走三步一拜，还是跨五步一叩，也不是随意的，均是在动身前到寺庙，请喇嘛算定的。
请不要鄙夷那些衣衫不整，浑身污灰的藏人，因为磕等身长头，是走直线的，不会由于前面有水坑，有土渣就绕过去磕头，更何况他们虔敬的心灵是极干净的。
他们在磕头的时候，并不同众人一样，在烧香时，许愿自己发财家人平安等等，如果你去问一些上了年纪的藏人，他们希望什么，也许会大大出乎许多人的意料。
他们祈愿和平。
不要以为藏族人疯了傻了，也不要以为藏族人有什么高远的境界，而是由于西藏以前是农奴制，无数的藏族人都是奴隶，没有人生自由，没有人权，他们的生命如一捆草绳一样，任意割舍丢弃。他们希望这样的日子永远不要再来，他们期待和平，如此，他们以及他们的后代，才会拥有如现在一样平稳和谐的生活。
他们的家里基本都挂着毛主席像。
写在最后，旅行，不仅仅是看风景吃美食，而是一种体验，体会当地的文化，感受当地实际的生活，触摸当地人的思想，并提升自己的认知，净化自身的灵魂。
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