曾睿：《感知随想录》（56）
为什么要感知愉悦？
什么是感知愉悦？不要以为笑一笑就是感知愉悦，不要以为完成了某个任务就是感知愉悦，不要以为突然得到做梦都想要得到的东西就是感知愉悦，不要以为感知愉悦是遇到了高兴快乐的事……感知愉悦是存在的一种状态，它直达存在的目的，它就是一种完善的存在之境。存在是由感知体与被感知体的双向互动形成，当这两者间的互动进入到一个非常好的状态时，就是感知愉悦。感知愉悦愉悦的是整体，不是局部，它愉悦的是感知本身，即我们。存在都因为我们的感知而存在，而我们感知的愉悦则是存在的持续、有序、恒久。
感知体与被感知体互动的结果反映在我们的感知意识中，感知意识与生活息息相关，生活就是在感知。因此，当我们的生活不如意时，原因就在我们与被感知体互动的结果上，我们互动的是种坏的结果，所以就造成一种糟糕的生活。所以，生活的好坏，生活的矛盾，生活的问题实际上是我们自己造成的。我们没有觉悟感知的意识，感知被我们用于生存竞争，生存竞争的结果不是你死就是我活，不是你赢就是我输，不是你得利就是我失利，这种关系怎么会产生一种好的感知结果。指望生存竞争能把人送入理想的生活，这是期望鱼能在火里游。生存竞争与愉悦生活完全是背道而驰的。
感知体与被感知体由感知运动产生，什么是感知运动？感知体与被感知体的互动就是感知运动，所以只要有存在，感知体与被感知体就在互动。感知体与被感知体互动的过程是事实，结果是意识，事实与意识之间不是谁决定谁的关系，而是相互决定。相互决定不是事实作用于意识，意识作用于事实，而是感知的事实会形成感知的意识，而感知的意识会转换成感知的事实。我们感知到的存在是事实，而被我们感知的存在则是意识，被感知的存在不等于感知到的存在，这恰恰是因为感知在运动。感知在运动就造成了事实是意识的事实，而意识是事实的意识，所以即使它们之间不等同，它们的关系却是分不开的，这还是感知运动的缘故，是感知运动促使它们之间这种巧妙的关系。感知运动将事实形成意识，将意识再转换成事实，将事实再形成意识，将意识……就这样循环往复，持续不断。
这么做的目的是什么？为了感知存在。我们为什么要感知愉悦？当我们处在感知愉悦的状态中，恰好就和感知存在的目的相吻合。这换句话说，我们身处在愉悦的境界中，感知就在活跃的状态里，而活跃的感知会让存在更稳定更持久的存在，这难道不是直达感知存在的目的吗？感知运动创造存在，感知运动的活跃稳定更利于存在，而我们与被感知体的互动就是感知运动，这个互动的结果直接影响着感知运动的运行状态。如果是个不好的结果，那么就会让感知运动处在萎靡震荡的运行中，这样的存在也就失序了，这对我们的存在只有弊没有利，其实这个也就是我们痛苦的生活状态。
存在的目的是感知愉悦，感知愉悦不是享受，而是创造；不是索取，而是给予；不是行乐，而是造乐；不是无为，而是有为；不是被动，而是主动；不是脱世，而是立世……
