在大理的村庄里旅居，感觉白族的房屋有比较深的汉族文化的影响，基本都是四合院形式，大多都会有个照壁，修建有很繁华的门头。
照壁上一般都会有四字的句子，一开始以为就是普通的吉祥话，后来了解到这上面还是有一定内涵的；
下面都是我自己跑下来实拍的，也就转了周围四五个村子。一个人能力还是有限，只能先上这么多。
文字上有一类是属于风光自然风光的，比如这个苍洱毓秀：
还有这个彩云南现，都是属于描绘自然风光的。
还有一种就属于他们白族特色了，这个就是和他们的姓氏有关。
一，李姓，青莲遗风、青莲家风，这是属于李姓人家，用李白的典故，李白号青莲居士。
道德传家这个也是李姓人家，来自于老子的典故，老子的著作道德经。
紫气东来也是李姓人家，来自于老子出函谷关的故事。
二，杨姓，写清白传家、清白家声的，这个是杨姓人家的，来自于汉代的杨震的典故。
杨震有一句很有名的话：天知地知我知你知，所以有的杨姓人家，照壁上写的是四知家风，这个相对少见。
杨姓和李姓都是白族的大姓，所以在村子里转的时候，杨姓李姓这个照壁见得最多。
在小邑庄本主庙的修建功德碑上，也可以看到李姓杨姓人很多。
三，张姓，百忍家风，用的是唐代张公艺的典故，这个人不太熟，据说是养生家，能忍。
四，赵姓，琴鹤家声，来自于宋代赵抃的典故，这个人是个清官，这个历史典故我也不太熟。
五，奚姓，车正世泽，这是在一户奚姓家照壁上见到的，奚姓的一位祖先曾经当过国君的车正，车正是个负责国君马车的官员。
六，何姓，庐江世德，庐江是何姓的一个兴旺之地。
还有一个水部家声也是何姓人家的用语，典故是南朝梁一个叫何逊的人，诗文很好，他做过水部郎中。
七，董姓，千秋良史，猜测可能是董姓人家，春秋时代有个有名的史官叫董狐的，写史实事求是，后人称赞他董狐直笔、秉笔直书，就是他的典故；再者董姓是白族的大姓，姓司马的少见。
八，施姓，文带家声，没有找到典故，去了几次，这家主人把房子整体出租了。
九，杜姓，莱国家声，去了三趟，终于碰到了主人，告诉我姓杜，普通话很好，交流没有问题，但是她也并不知道莱国和杜有什么来历；这些影壁上的字和图案都是有专门的工匠来做；我以前在生久村的时候还碰到过一个工匠，他当时正在给一个姓何的人家写庐江世德。
这个莱国与杜姓的关系我也没有查到。
白族的这些名人、历史典故与他们的姓氏之间未必有直接的关联，这和汉族的族谱、家谱以血缘联系大概是不一样的；仅仅用这些同姓的历史人物和典故来自勉吧，从这些用典可以看出他们汉化的程度非常深，对中原古代历史的一些名人典故是非常的熟悉，但是和其他地方一样，传统的东西也在慢慢的消失。
