要做一个有良心的人，常是人们要求自己或标榜自己的口号。但是不是良心，则很不确定。
良心是指内心对是非、善恶的正确认识，特别是与自己行为有关的。
那么，如何”看到”内心，又如何认定是否”正确”，我谈以下三点看法:
一、世界有”良心”，但没有同一的良心。
良心是真理，是正义，也应是人类的追求，所以存在。
但人的内心不同，对良心的理解不同，不仅敌我之间没有同一的良心，就是人民内部，也没有同一的良心。否则，网上大量的伤痕文学之争、生产队之争、女排地域之争、甚至如捡麦穗被打、吃煤块、丰乳肥臀等等争论，就不存在了。而对立观点间，没谁说自己是是非不分、善恶混淆的没良心的人。
都讲自己有良心，但以下三种人，有无良心，都”不一定”。
一是自以为是的人。如果自以为是就是，那世界上除疯子傻子外，不存在没良心的人。
相反，好把”我有良心”、”我说是就是”，以”高人”、”超人”示人的人，倒很可能是没良心的人。
二是被一些人赞颂吹捧为有良心的人，不一定就是有良心的人。”秦桧还有三个好友”，物以类聚，人以群分。
三是被一些人指责为没良心的人，也可能是有良心的人。潘金莲调戏武松不成，也恨武二是”没良心的人”。
以上三种人中，我讲的都是”不一定”，不要片面理解为:那好，只要说自己有良心，就是没良心。只要被人夸有良心，就是没良心。被人骂没良心，反是有良心。
那么，如何识别良心？
从根本上讲，要站到人民的立场上。站在人民的立场上，就要坚持劳动人民的世界观和方法论，即坚持唯物辩证法。
不坚持唯物辩证法，站在人民的立场就是空话。因为唯物辩证法是劳动人民认识世界改造世界的思想武器。
坚持唯物辩证法，才承认人民创造历史，才承认社会发展和事物发展有客观规律，才能坚持物质第一、精神第二，物质决定精神，精神有反作用。简单地说，才能实事求是。
实事求是就不是主观想象，不是个人情感，而要以事实为依据，以人民的情感为情感，以”辩证”的方法分析、比较、判断，这才有理性、理智的正确的认识，这才叫良心。
在人民内部，对待人民内部矛盾，我们都应有这种良心。在与自己个人利益有冲突的人和事面前，也要坚持这种良心，只是在正确判断是非善恶时，只要不是对方大非和作恶，让给对方，这是人们通常讲的有良心的人。”良心”的概念仍未改变，即我这种”忍让”，也是一种”善”，也是”是”。
前天看一网友回答一个问题，”有没有本来给你加工资的名额你让给别人？现在后不后悔？”
这网友一生让过两次。第一次让给一个比他差不了多少的人，这人后来又成为他的领导，现在都退休，但从那至今，那人一直说他、夸他是有良心的人，知道的人也夸他有良心，他从没懊悔还感到让的对。
但另一次在决定给他调资后，一位领导出面让他让给一位”老同志”，事后知道是让给这位领导的”好友”，不是老同志，是个吃赌嫖的人。值班招嫖被抓。这网友不仅没被人夸为”良心”，还讽他助纣为虐，加钱让给别人嫖娼。他后悔一辈子。这当然不叫良心。
在敌我矛盾面前，更要站稳人民立场。在逃的强奸杀人犯，抓去能杀头，但协抓是”良心”，包庇是犯罪。战场上，枪对枪，你死我活，对敌人的仁慈就是对人民的犯罪。这就是良心的阶级性。
我们要的良心，也是唯一正确的良心，是正义的良心，站在人民立场上的良心。
