唯物辩证看人析事，有人不以为然，或是根本不愿，所以看人析事，好走极端，仅从表面、以自我情感，专挑好坏。
专挑好的自然是好，专挑坏的自然是坏，哪怕是点是片面是次要，也无好坏。因为世界上本就没有绝对的好坏，只有相对。
不信，我来分析一下”上善若水”与”恶莫如水”。
上善若水，曾被人喻为人生七重崇高境界，作为人生指南，可见其好，其境界之高。但那是专挑其好”，带有唯心色彩。
我专挑水的”坏”，也可把水打进七层地獄。我把好(上行)坏(下行)也分七组对比给你看:
水结成冰，刀凿斧砍，百折不挠。冰非常态，遇热而化，随波逐流。
水化为气，气会升腾，聚气生财。水化为气，气会扩散，无影无踪。
水有大气，包容接物，胸怀宽阔。水能容物，藏污纳垢，心地肮脏。
水有柔性，滴水石穿，以柔克刚。遇火变气，遇冷成冰，刚也克柔。
水能变形，水能变态，能屈能伸。水无常态，水无常形，奸刁圆滑。
水润万物，周济天下，善莫大矣。水患无穷，祸害世界，恶莫大矣。
水有百利，功德天下，功成身退。水有百害，罪恶滔天，身败名裂。……
如此说，那水究竟是好是坏？这就要用辩证唯物的观点。水是客观事物，在不同环境条件下有不同的好坏，具体事具体分析。
除客观条件外，还有人的主观因素，全面客观辩证地去具体分析具体的”水”，既看长处，又找短处，充分运用和发挥它的长处，避免克服它的短处，并变水患为水利。
比如淮河，解放前它弊多利小，那总的是”坏”。不应专挑”利”去讲它好，把次要当主要。
解放后，根据实际情况，疏通、封堵、调控等多项措施结合，有继续使用，有改造使用，有不用，有创造利用，现在利大于弊，总的这叫”好”。当然，再好还有不足，你不能专挑坏否认它总体的好。但还要向更好方向发展，不能不承认它还有不足，停步不前。
这是从”水”的具体大处说的。从”水”的具体小的方面说，比如一块冰，夏天放屋内去热，冬天放屋中更冷。水变蒸气能开动火车，顺管道能取暖烧茶蒸馒头，自然是”功”。一旦漏气能成灾。
这功过就不是水的问题。更不能因你喜欢冰和气，专挑利；讨厌冰和气，专挑弊。
